夜飲東坡醒復醉，
歸來仿佛三更。
家童鼻息已雷鳴。
敲門都不應，
倚杖聽江聲。
這首詞，我想，還是周潤發(fā)教我讀會的。很久以前，我讀不懂他，《姨媽的后現代生活》里周潤發(fā)聲情并茂的款款念道：
長恨此身非我有，何時忘卻營營？
夜闌風靜縠紋平。
小舟從此逝，江海寄馀生。
這一幕，我怕是永遠也忘不了，那不同于《阿郎的故事》里的發(fā)哥，更不同于作者東坡。
我敢說，從東坡口里吐出的味道是醉而復醒，醒而復醉，一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，滄桑而悲涼，對存在于世間萬物的懷疑，無所寄托的的深深喟嘆。然而，從發(fā)哥嘴里繾綣流出的，是種瀟灑，豪邁，超然曠世，驚天動地，他不僅打動了姨媽，也深深地打動了我。
小舟從此逝，江海寄馀生。飄零感，幻滅感，泛若不系之舟的人生。是老蘇骨子里的道家思想作用的結果，莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”。中國，之所以有道家思想的萌生，有道家思想的一席之地。在感受道家思想的高妙時。難道你不想想，為什么是什么使他萌生？我認為，中國的知識分子，你們從古至今，都地位尷尬。這才是根本原因。只有極端的憤怒，才有燃燒著的詩人！
柏拉圖的《理想國》，你可以容不下詩人，你可以驅除詩人，但是，一個沒有詩人的國家，是沒有生命的國家，沒有真理的國家。是一個逆來順受，從不會憤怒的國家，是個悲哀的國家。當龍應臺在美國高呼：中國人，你為什么不生氣�。∈欠裼泻芏嗳嘶鼐粗盃枱o車馬喧”呢？
哈哈，狗日的詩人，當這句話從詩人嘴里吐出，你笑了，這種笑，是徹骨的寒冷。而當今詩人，你們最大的悲哀不是你感慨長恨此身非我有的激情與掙扎，而是為物所累的身不由己，何時能忘卻營營呢？
狗茍蠅營，庸庸碌碌的人生里大概永遠不會有魯迅的憤怒和莊子的境界。
生活本身，就是悲哀。
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